للعلّم : أمثلة على صغائر الذنوب توضح وتُبرز ماهية تلك الذنوب، وكيف يُمكن اجتنابها، إذ حذر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من تلك الذنوب في أكثر من حديثٍ شريف، ويُمكن عبر التالي من نقاط الاطلاع على بعض الأمثلة الخاصة بصغائر الذنوب:

النميمة.
الاستماع إلى الغيبة.
الصلاة في الأوقات المكروه الصلاة فيها.
هجر المسلم.

البيع وقت النداء لصلاة الجمعة.
اقتناء الكلب لغير حاجة نص عليها الشرع.
ترك إعفاء اللحية.
كثرة الخِصام.
إدخال النجاسة إلى المسجد.
استقبال القِبلة ببولٍ أو غائطٍ.
الحسد والحقد.

خِطبة المسلم على خِطبة أخيه.
السب والشتم.
إمامة من يكرهُه الناس.
إيذاء الجار.
الكلام أثناء خطبة الإمام
أمثلة على كبائر الذنوب
من أمثلة الكبائر الخاصة بالذنوب ما يلي:

الشرك بالله.
السحر.
القتل.
ترك الصلاة.
التولي يوم الزحف.
قذف المحصنات.
أكل مال اليتيم.
الشرك بالله: حيثُ قال الله تعالى: “إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ”.



السحر: حيثُ قال الله تعالى أيضًا في كتابه العزيز: “وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ”.

القتل: بدليل قوله تعالى: “وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا”.


ترك الصلاة: بدليل قول الله تعالى: “فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا”.

التولي يوم الزحف: بدليل قوله تعالى: “إِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ”.

قذف المحصنات: حيثُ قال الله تعالى: “وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ”.


أكل مال اليتيم: حيثُ قال الله تعالى: “إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا”.

ما هو الفرق بين كبائر الذنوب وصغائرها
إنّ الذنوب شرعًا تنقسم إلى كبائر وصغائر، والفرق بين الصغائر والكبائر يتمثل في التالي من نقاط:

كبائر الذنوب.
صغائر الذنوب.
كبائر الذنوب: إنّ الكبائر هي ما جاء فيها وعيد من الله تعالى بالعذاب في الدنيا والآخرة، وتنقسم إلى كبائر القلوب، وهي (الكفر، والشرك، والاستكبار على العبادة، والنفاق، والرياء، والسحر، والتشاؤم، وكبائر الجوارح، هي (كبائر العبادات، وكبائر المعاملات، وكبائر الجهاد والعلم، وكبائر المعاشرات، وكبائر الأخلاق) حيثُ قال رسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:”اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : (الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ”، فذكر الحافظ في مسألة الحصر في سبع فقط في الفتح:”أخْرَجَ الطَّبَرِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قِيلَ لَهُ الْكَبَائِر سَبْع فَقَالَ: هُنَّ أَكْثَرُ مِنْ سَبْع وَسَبْع, وَفِي رِوَايَة عَنْهُ هِيَ إِلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ وَفِي رِوَايَة إِلَى السَّبْعمِائَةِ, وَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الْمُبَالَغَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ اِقْتَصَرَ عَلَى سَبْع”.


صغائر الذنوب: إنّ صغائر الذنوب هي التي لا يترتب عليها حدٍ في الدُنيا، ولا وعيد من الله تعالى في الآخرة وغضب منه، بدليل ما روي عن ابن عباس -رضي الله عنه-: “أنَّ الصَّغِيرَةَ مَا دُونُ الْحَدَّيْنِ: حَدُّ الدُّنْيَا وَحَدُّ الْآخِرَةِ”.

صغائر الذنوب في القرآن
لم ينص القرآن الكريم على صغائر الذنوب كافة، ويُمكن من خلال التالي من نقاط الاطلاع على بعض الآيات الكريمة عن بعض صغائر الذنوب:

الغيبة: “وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ”.
الحقد: “وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ* وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ”.
حديث عن صغائر الذنوب

هُناك العديد من الأحاديث الشريفة التي رُويت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يتعلق بصغائر الذنوب، ومن ضمن تلك الأحاديث ما يلي:

روى أحمد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : “إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلا : كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أَرْضَ فَلاةٍ ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالْعُودِ ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ ، حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا ، فَأَجَّجُوا نَارًا ، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا”.
عن عائشة أم المؤمنين -رَضِيَ اللَّهُ عَنْها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: “يا عائشةُ إيَّاكِ ومُحقَّراتِ الذُّنوبِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالبًا”.
مكفرات صغائر الذنوب

يُمكن التكفير عن صغائر الذنوب بالعديد من الأعمال الصالحة، ومُكفرات الذنوب بالتحديد الصغائر منها تتمثل فيما يلي من نقاط:

اجتناب الكبائر.
التوبة الصادقة.
المشي إلى الصلاة.
التوبة.
الحج، والعمرة.

الاستغفار.
صيام شهر رمضان.
اجتناب الكبائر: حيثُ قال تعالى: (إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا”.

التوبة الصادقة: بدليل قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (التَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له”.

إسباغ الوضوء، والمشي إلى الصلاة: حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “ألا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ، وكثرةُ الخُطى إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذلكمْ الرّباطُ”.


التوبة، والإقلاع عن الذنب: حيثُ قال الله تعالى في كتابه العزيز: “قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ”. (سورة الزمر، آية 53)

الحجّ والعمرة: حيثُ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ، فإنَّهُما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.

الاستغفار: “وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً”.

صيام شهر رمضان: حيثُ قال رسول الله -صلى عليه الصّلاة والسّلام-: “من صام رمضانَ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه”.

للعلّم : أمثلة على صغائر الذنوب توضح وتُبرز ماهية تلك الذنوب، وكيف يُمكن اجتنابها، إذ حذر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من تلك الذنوب في أكثر من حديثٍ شريف، ويُمكن عبر التالي من نقاط الاطلاع على بعض الأمثلة الخاصة بصغائر الذنوب:

النميمة.
الاستماع إلى الغيبة.
الصلاة في الأوقات المكروه الصلاة فيها.
هجر المسلم.

البيع وقت النداء لصلاة الجمعة.
اقتناء الكلب لغير حاجة نص عليها الشرع.
ترك إعفاء اللحية.
كثرة الخِصام.
إدخال النجاسة إلى المسجد.
استقبال القِبلة ببولٍ أو غائطٍ.
الحسد والحقد.

خِطبة المسلم على خِطبة أخيه.
السب والشتم.
إمامة من يكرهُه الناس.
إيذاء الجار.
الكلام أثناء خطبة الإمام
أمثلة على كبائر الذنوب
من أمثلة الكبائر الخاصة بالذنوب ما يلي:

الشرك بالله.
السحر.
القتل.
ترك الصلاة.
التولي يوم الزحف.
قذف المحصنات.
أكل مال اليتيم.
الشرك بالله: حيثُ قال الله تعالى: “إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ”.



السحر: حيثُ قال الله تعالى أيضًا في كتابه العزيز: “وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ”.

القتل: بدليل قوله تعالى: “وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا”.


ترك الصلاة: بدليل قول الله تعالى: “فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا”.

التولي يوم الزحف: بدليل قوله تعالى: “إِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ”.

قذف المحصنات: حيثُ قال الله تعالى: “وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ”.


أكل مال اليتيم: حيثُ قال الله تعالى: “إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا”.

ما هو الفرق بين كبائر الذنوب وصغائرها
إنّ الذنوب شرعًا تنقسم إلى كبائر وصغائر، والفرق بين الصغائر والكبائر يتمثل في التالي من نقاط:

كبائر الذنوب.
صغائر الذنوب.
كبائر الذنوب: إنّ الكبائر هي ما جاء فيها وعيد من الله تعالى بالعذاب في الدنيا والآخرة، وتنقسم إلى كبائر القلوب، وهي (الكفر، والشرك، والاستكبار على العبادة، والنفاق، والرياء، والسحر، والتشاؤم، وكبائر الجوارح، هي (كبائر العبادات، وكبائر المعاملات، وكبائر الجهاد والعلم، وكبائر المعاشرات، وكبائر الأخلاق) حيثُ قال رسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:”اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : (الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ”، فذكر الحافظ في مسألة الحصر في سبع فقط في الفتح:”أخْرَجَ الطَّبَرِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قِيلَ لَهُ الْكَبَائِر سَبْع فَقَالَ: هُنَّ أَكْثَرُ مِنْ سَبْع وَسَبْع, وَفِي رِوَايَة عَنْهُ هِيَ إِلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ وَفِي رِوَايَة إِلَى السَّبْعمِائَةِ, وَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الْمُبَالَغَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ اِقْتَصَرَ عَلَى سَبْع”.


صغائر الذنوب: إنّ صغائر الذنوب هي التي لا يترتب عليها حدٍ في الدُنيا، ولا وعيد من الله تعالى في الآخرة وغضب منه، بدليل ما روي عن ابن عباس -رضي الله عنه-: “أنَّ الصَّغِيرَةَ مَا دُونُ الْحَدَّيْنِ: حَدُّ الدُّنْيَا وَحَدُّ الْآخِرَةِ”.

صغائر الذنوب في القرآن
لم ينص القرآن الكريم على صغائر الذنوب كافة، ويُمكن من خلال التالي من نقاط الاطلاع على بعض الآيات الكريمة عن بعض صغائر الذنوب:

الغيبة: “وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ”.
الحقد: “وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ* وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ”.
حديث عن صغائر الذنوب

هُناك العديد من الأحاديث الشريفة التي رُويت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يتعلق بصغائر الذنوب، ومن ضمن تلك الأحاديث ما يلي:

روى أحمد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : “إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلا : كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أَرْضَ فَلاةٍ ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالْعُودِ ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ ، حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا ، فَأَجَّجُوا نَارًا ، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا”.
عن عائشة أم المؤمنين -رَضِيَ اللَّهُ عَنْها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: “يا عائشةُ إيَّاكِ ومُحقَّراتِ الذُّنوبِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالبًا”.
مكفرات صغائر الذنوب

يُمكن التكفير عن صغائر الذنوب بالعديد من الأعمال الصالحة، ومُكفرات الذنوب بالتحديد الصغائر منها تتمثل فيما يلي من نقاط:

اجتناب الكبائر.
التوبة الصادقة.
المشي إلى الصلاة.
التوبة.
الحج، والعمرة.

الاستغفار.
صيام شهر رمضان.
اجتناب الكبائر: حيثُ قال تعالى: (إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا”.

التوبة الصادقة: بدليل قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (التَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له”.

إسباغ الوضوء، والمشي إلى الصلاة: حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “ألا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ، وكثرةُ الخُطى إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذلكمْ الرّباطُ”.


التوبة، والإقلاع عن الذنب: حيثُ قال الله تعالى في كتابه العزيز: “قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ”. (سورة الزمر، آية 53)

الحجّ والعمرة: حيثُ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ، فإنَّهُما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.

الاستغفار: “وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً”.

صيام شهر رمضان: حيثُ قال رسول الله -صلى عليه الصّلاة والسّلام-: “من صام رمضانَ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه”.

https://www.lilalem.com/article/28237