ما هي الشعوبية في العصر العباسي؟
الشعوبية هي حركة اجتماعية ثقافية ظهرت في العصر العباسي الأول، كانت تهدف إلى مقاومة الهيمنة العربية في المجتمع الإسلامي والتركيز على الفخر بالتراث الثقافي واللغوي الفارسي والآرامي والتركي والهندي. جاءت الكلمة من “الشعوب” في إشارة إلى مختلف الشعوب غير العربية التي عاشت في ظل الدولة الإسلامية. نشأت الشعوبية كرد فعل ضد ما اعتبرته تلك الشعوب تعصباً عربياً وتفوقاً جنسياً تم التعبير عنه من خلال تفضيل العرب على غيرهم في المناصب الاجتماعية والسياسية والثقافية.
الشعوبيون لم يعارضوا الإسلام كدين، لكنهم عارضوا احتكار العرب للمناصب القيادية والاعتزاز المفرط بأصولهم العربية. اعتبروا أن جميع المسلمين، بغض النظر عن أصولهم العرقية، متساوون أمام الله، وركزوا على إعادة الاعتبار لتراثهم الحضاري الغني الذي ساهم بشكل كبير في بناء الحضارة الإسلامية.
أبرز شعراء الشعوبية في العصر العباسي الأول
بشار بن برد.
أبو نواس.
صالح بن عبد القدوس.
حماد عجرد.
إبراهيم بن ميمون.
العباس بن الأحنف.
مطيع بن إياس.
مروان بن أبي حفصة.
أبو العتاهية.
ابن الرومي.
بشار بن برد: شاعر بصري من أصول فارسية، يُعد من أعلام الشعوبية، اشتهر بشعره اللاذع والهجائي الذي ينتقد فيه العرب ويتفاخر بالفرس.
أبو نواس: شاعر من أصول فارسية وعربية، اشتهر بشعره الماجن وميله للشعوبية عبر نقده للأخلاق العربية التقليدية.
صالح بن عبد القدوس: من الشعراء المتأثرين بالشعوبية، وله قصائد فلسفية تنتقد الأخلاق الاجتماعية.
حماد عجرد: شاعر عباسي من أصول فارسية، كان شعوبي الهوى وله هجاء للعرب وأمجادهم.
إبراهيم بن ميمون: شاعر شعوبي اشتهر بمدحه للثقافة الفارسية والتقليل من شأن العرب.
العباس بن الأحنف: رغم طابعه الغزلي الرقيق، تأثر بالشعوبية في بعض قصائده الاجتماعية.
مطيع بن إياس: شاعر من أصل غير عربي، له قصائد تنتقد العرب وتعلي من شأن غيرهم.
مروان بن أبي حفصة: شاعر عباسي كان يُظهر في شعره التأييد للشعوبيين ويفخر بالفرس.
أبو العتاهية: شاعر عباسي، تأثر بالشعوبية في بعض قصائده التي انتقدت التقاليد القبلية العربية.
ابن الرومي: شاعر شعوبي من أصول يونانية وفارسية، له قصائد تمجد الحضارات غير العربية.
مؤلفات شعراء الشعوبية في العصر العباسي الأول
ديوان بشار بن برد.
ديوان أبو نواس.
رسالة في الهجاء لبشار بن برد.
مجموعة قصائد صالح بن عبد القدوس.
مجموعة هجائيات حماد عجرد.
قصائد مطيع بن إياس.
رسالة الفخر لإبراهيم بن ميمون.
ديوان ابن الرومي.
ديوان العباس بن الأحنف.
مجموعة أشعار مروان بن أبي حفصة.
ديوان بشار بن برد: يحتوي على قصائد تمجد الفرس وتنتقد العرب.
ديوان أبو نواس: يضم العديد من القصائد التي تعكس تمرده على القيم العربية التقليدية.
رسالة في الهجاء لبشار بن برد: تناولت هذه الرسالة التفاخر بالفرس وانتقاد العرب.
مجموعة قصائد صالح بن عبد القدوس: تضمنت قصائد فلسفية تبرز الفوارق بين الثقافات المختلفة.
مجموعة هجائيات حماد عجرد: تناول فيها بشكل لاذع تقاليد العرب.
قصائد مطيع بن إياس: قصائد تميزت بالهجاء والسخرية من العرب.
رسالة الفخر لإبراهيم بن ميمون: كتاب يمجد الثقافة الفارسية.
ديوان ابن الرومي: يحتوي على العديد من القصائد الشعوبية التي تنتقد العرب.
ديوان العباس بن الأحنف: يضم بعض القصائد التي تميل للشعوبية.
مجموعة أشعار مروان بن أبي حفصة: قصائد تركز على مدح الفرس.
أشهر أبيات شعر الشعوبية في العصر العباسي الأول
بشار بن برد: “إذا بلغ الرُّوميُّ ثلاثينَ لم يزلْ ** صبيًّا وفي ذا للعربِ العَارُ والفخرُ”
أبو نواس: “دع عنك لومي فإن اللوم إغراءُ ** وداوني بالتي كانت هي الداءُ”
صالح بن عبد القدوس: “ما للناسِ من فضلٍ سوى العقلِ إنْ نفعْ ** وكلُّ أصيلٍ قدْ ينالُ الورى شبعْ”
حماد عجرد: “ألا ليت قومي يعلمون بأني ** من الفرس ما جئتُ في العربِ بفقري”
إبراهيم بن ميمون: “للفرسِ فخرٌ لا يُدانى مجدهُ ** والعربُ في الوهمِ قعودٌ بالعراءِ”
العباس بن الأحنف: “ليسَ الفخارُ بعربٍ أو عجمٍ ** بلْ بالكرامةِ والدينِ البديع”
مطيع بن إياس: “أفخرُ بالعجمِ لا أرجو من العربِ ** إلا سرابَ الأمجادِ والترفِ”
مروان بن أبي حفصة: “للرومِ عُقلٌ وللفرسِ فطنةٌ ** والعربُ في الجهلِ لا تحتوي”
ابن الرومي: “لولا الفرسُ لما كان المجدُ لنا ** والعربُ في تيهٍ وضياعِ زمان”
أبو العتاهية: “ليس الفخرُ في النسبِ ولا العرقِ ** بل في العقلِ والتقى والخلقِ”
خصائص شعر الشعوبية في العصر العباسي الأول
الافتخار بالتراث الفارسي.
الهجاء اللاذع.
رفض التمييز العرقي.
التمرد على القيم العربية التقليدية.
الاعتزاز بالهوية غير العربية.
الاستناد إلى العقل.
النقد الاجتماعي.
التركيز على التعددية الثقافية.
الاهتمام بالفلسفة.
رفض الانغلاق الثقافي.
الافتخار بالتراث الفارسي: يميل شعراء الشعوبية إلى تمجيد الحضارة الفارسية القديمة والفخر بها.
الهجاء اللاذع: كثرت في أشعارهم الهجائيات التي تنتقد العرب وأخلاقهم.
رفض التمييز العرقي: ركزوا على المساواة بين المسلمين، بغض النظر عن العرق.
التمرد على القيم العربية التقليدية: تمرد الشعراء الشعوبيون على الأعراف الاجتماعية للعرب.
الاعتزاز بالهوية غير العربية: يعتز الشعوبيون بهويتهم الثقافية ويعتبرونها متفوقة.
الاستناد إلى العقل: اعتمدوا في شعرهم على فكرة أن التفوق يأتي من العقل وليس العرق.
النقد الاجتماعي: تميز شعرهم بنقد المجتمع العربي في ذلك الوقت.
التركيز على التعددية الثقافية: كانت التعددية الثقافية من السمات البارزة لشعرهم.
الاهتمام بالفلسفة: بعض الشعراء الشعوبيين تناولوا مواضيع فلسفية في قصائدهم.
رفض الانغلاق الثقافي: اعتبروا الانغلاق على الذات الثقافية العربية عائقاً أمام التطور.
أسباب ظهور الشعوبية في العصر العباسي
السيطرة العربية المطلقة على المناصب.
التمييز العرقي.
الاعتزاز بالتراث الفارسي.
انتشار الإسلام.
انفتاح المجتمع العباسي على الثقافات الأخرى.
الصراع السياسي بين العرب والموالي.
دور الأدب في نقل الأفكار.
الاحتكاك الثقافي.
التطور الحضاري للفرس.
تغير البنية الاجتماعية.
السيطرة العربية المطلقة على المناصب: العرب كانوا يحتكرون المناصب القيادية في الدولة العباسية، ما أثار استياء غير العرب.
التمييز العرقي: اعتبر الشعوبيون أن العرب يميزون بينهم وبين غيرهم على أساس عرقي، ما أدى إلى شعورهم بالاضطهاد.
الاعتزاز بالتراث الفارسي: الفرس كانوا من الشعوب التي تمتلك حضارة قديمة وثقافة راسخة، ولم يتقبلوا فكرة تفضيل العرب عليهم.
انتشار الإسلام: الإسلام أكد على المساواة بين البشر، ولكن التناقض بين المبادئ الإسلامية والممارسات الاجتماعية أدى إلى نشوء حركة الشعوبية.
انفتاح المجتمع العباسي على الثقافات الأخرى: العصر العباسي شهد انفتاحاً ثقافياً وعلمياً، ما ساعد على إبراز التعددية الثقافية.
الصراع السياسي بين العرب والموالي: الصراع بين العرب والموالي أدى إلى بروز الشعوبية كتعبير عن رفض الوضع القائم.
دور الأدب في نقل الأفكار: الأدب والشعر كانا وسيلتين قويتين لنقل أفكار الشعوبية وانتقاد الوضع الاجتماعي.
الاحتكاك الثقافي: الاحتكاك المستمر بين العرب والشعوب الأخرى أثار حركات رفض للهيمنة الثقافية.
التطور الحضاري للفرس: الفرس كانوا قدوة في الفنون والعلوم، ولم يتقبلوا وضعهم في مرتبة أدنى من العرب.
تغير البنية الاجتماعية: التطورات الاجتماعية والاقتصادية في الدولة العباسية أدت إلى صعود أصوات غير عربية، رافضة للهيمنة العربية.
التعليقات