مفعول الرقية الشرعية .. هل تشفي من جميع الامراض
للعلّم - فمن المعروف أن هناك اعراض بعد الرقية الشرعية تظهر على المسحور أو المحسود، وتظهر لتبين أن المتعرض للسحر أو العين أو المرض بدأ بالتعافي منه، وهذا لا يعني أن هذه الأعراض شرطاً لنجاح الرقية، فالبعض لا تظهر عندهم أي أعراض أبداً.
بشكل عام تختلف النتيجة بنجاح الرقية من عدم وفقاً لموافاتها جميع الشروط المطلوبة لإتمام الرقية الشرعية بجميع خطواتها.
وقد يغفل الراقي عن هذه الأمور، فلا تصح، ويطلق عليها اسم رقية الغافل غير المخلص لرقيته، أو لوجود خصال معاندة المرقي للرقية (الأعتقاد بعدم نفعها)، قد يؤخر الله الشفاء المؤمن من العين والسحر أو يمنعه لحكمة، وذلك لكي ينال أجر له، وليثيبه الله على صبره، وبالتالي أن نتيجة الرقية تجري في مشيئة الله تعالى فهو الرحيم الحكيم العليم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “فالدعوة التي ليس فيها اعتداء يحصل بها المطلوب، أو مثله، وهذا غاية الإجابة، فإن المطلوب بعينه قد يكون ممتنعاً أو مفسداً للداعي أو لغيره؛ الداعي جاهل، لا يعلم ما فيه المفسدة عليه، والرب قريب مجيب، وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، والكريم الرحيم إذا سئل شيئاً بعينه وعلم أنه لا يصلح للعبد إعطاؤه: أعطاه نظيره، كما يصنع الوالد بولده إذا طلب منه ما ليس له؛ فإنه يعطيه من ماله نظيره، ولله المثل الأعلى.
وقد يستجيب الله سبحانه وتعالي لرقية الكافر ويحقق له الشفاء ليقيم الحجة عليه، لذا فإن الله تعالى يستجيب لدعاء الكفار في الشدائد لإقامة الحجة عليهم، كما جاء في قوله تعالى واصفاً حال الكفار: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ * ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ * لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
أما عن ما يخص ضابط جودة الرقية فيعتمد على الدعاء والذكر، لذا فإنها تشترط أن يكون الراقي مسلماً صادقاً مستوعب لشروط الرقية الشرعية.
هل الرقية الشرعية تشفي من جميع الأمراض
لا يمكن أن تشفي الرقية الشرعية من جميع الأمراض الجسدية.
فقد أجمع العلماء أن للرقية الشّرعية أثر على الكثير من الأمراض نحو السحر والمس والعين والحسد بإذن الله، بينما الأمراض العضوية لا تفيد الرقية الشرعية في علاجها جميعها، بل هناك أمراض تستلزم العلاج الطبي.
الحري بالذكر أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يحتجم، لعلاج بعض الأمراض التي لا تشفى بالرقية الشرعية، ومع أن النبي كان يرقي أصحابه المرضى إلا أنه كان يسمح لهم بالعلاج في وسائل أخرى غير الرقية، وهذا يشير إلى أن الرقية تنفع في أشياء ولا تنفع في أشياء أخرى، والله أعلم.
كم مدة الرقية الشرعية
لا يوجد مدة محددة للرقية الشرعية، وإنما تستمر بقرأة الرقية حتى تذهب العين بإذن الله، عند القيام بإقامة الرقية الشرعية التي تذهب العين الحاسدة.
يجب على الشخص المعيون بالقيام بالخطوات التالية:
الاستعاذة بالله تعالى: وأن يكثر من الذكر وقراءة المعوذات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “استعيذوا بالله من العين فإن العين حق” رواه الحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}.
يطلب المعيون من العائن إذا عرفه: يطلب المعيون من العائن أن يغتسل أو يتوضأ أو يغسل يديه ومداخل جسده فوق وعاء فارغ من ثم يؤخذ هذا الماء ويصب فوق الشخص المعيون ويبرأ بإذن الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا”، أما مما جاء في السنة النبوية: “اغتسل أبي سهل بن الأحنف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال: وكان سهل رجلاً أبيض حسن الجلد قال: فقال عامر بن ربيعة: ما رأيت كاليوم، ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه واشتد وعمه ك، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن سهلاً وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل الذي كان من شأن عامر بن ربيعة فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: “علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له” فتوضأ له عامر بن ربيعة فراح سهل مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليس به بأس” رواه ابن حبان وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
قراءة القرآن على الماء: يمكن قراءة الآيات القرآنية على الماء بكمية تكفي للشرب منها والاغتسال مع إضافة بعض الملح وأوراق السدر المطحون، يقرأ عليها الآيات التالية:
سورة الفاتحة سبع مرات.
آية الكرسي سبع مرات.
أول خمس آيات من سورة البقرة سبع مرات.
سورة الكافرون سبع مرات.
سُورة الإخلاص سبع مرات.
سورة الفلق سبع مرات.
سُورة الناس سبع مرات.
آيات الحسد الواردة في القرآن سبع مرات.
بعد ذلك يشرب الشخص المعيون القليل من الماء ويغتسل بالباقي، لا يجوز رمي الماء المتبقي في الحمام، الحري بالذكر تظهر على المعيون علامات الحسد بعد الرقيه.
أفضل وقت للرقية الشرعية
ليس هناك وقت معين لإقامة الرقية الشرعية، حيث يمكن إقامتها في الليل أو في النهار، وعند السؤال عن وقت الاستجابة الأمثل للرقية الشرعية يكون في جوف الليل الآخر أو قبل النوم مباشرةً.
فهو الوقت المناسب بأذن الله، لكن ليس هناك أي علاقة تربط بين الوقت المعين للاستجابة، بل أن الرقية الشرعية تعتمد على الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى لذا فإن التحري عن أوقات الاستجابة فهو أمرٌ حسن، بالرغم من أنها تعد مشروعة في جميع الأوقات، حيث أنه لم يتم تسجيل موعد محدد للرقية الشرعية في السنن النبوية.
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ ، قالت : فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ” روى البخاري ومسلم.
كما روى مسلم أيضاً، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: “كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ، قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).
في الواقع تستحب إقامة الرقية الشرعية في الليل قبل النوم مباشرةً؛ روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: “أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ”.
لم يتم تحديد وقت معين لظهور علامات نجاح الرقية الشرعية، حيث أكد الشرع والسنن النبوية إقامة المسلم للرقية الشرعية عندما يشتكي من أي سوء، ويجب أن يستمر بالرقية حتى يبرأ من سقمه بإذن الله تعالى.
بشكل عام تختلف النتيجة بنجاح الرقية من عدم وفقاً لموافاتها جميع الشروط المطلوبة لإتمام الرقية الشرعية بجميع خطواتها.
وقد يغفل الراقي عن هذه الأمور، فلا تصح، ويطلق عليها اسم رقية الغافل غير المخلص لرقيته، أو لوجود خصال معاندة المرقي للرقية (الأعتقاد بعدم نفعها)، قد يؤخر الله الشفاء المؤمن من العين والسحر أو يمنعه لحكمة، وذلك لكي ينال أجر له، وليثيبه الله على صبره، وبالتالي أن نتيجة الرقية تجري في مشيئة الله تعالى فهو الرحيم الحكيم العليم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “فالدعوة التي ليس فيها اعتداء يحصل بها المطلوب، أو مثله، وهذا غاية الإجابة، فإن المطلوب بعينه قد يكون ممتنعاً أو مفسداً للداعي أو لغيره؛ الداعي جاهل، لا يعلم ما فيه المفسدة عليه، والرب قريب مجيب، وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، والكريم الرحيم إذا سئل شيئاً بعينه وعلم أنه لا يصلح للعبد إعطاؤه: أعطاه نظيره، كما يصنع الوالد بولده إذا طلب منه ما ليس له؛ فإنه يعطيه من ماله نظيره، ولله المثل الأعلى.
وقد يستجيب الله سبحانه وتعالي لرقية الكافر ويحقق له الشفاء ليقيم الحجة عليه، لذا فإن الله تعالى يستجيب لدعاء الكفار في الشدائد لإقامة الحجة عليهم، كما جاء في قوله تعالى واصفاً حال الكفار: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ * ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ * لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
أما عن ما يخص ضابط جودة الرقية فيعتمد على الدعاء والذكر، لذا فإنها تشترط أن يكون الراقي مسلماً صادقاً مستوعب لشروط الرقية الشرعية.
هل الرقية الشرعية تشفي من جميع الأمراض
لا يمكن أن تشفي الرقية الشرعية من جميع الأمراض الجسدية.
فقد أجمع العلماء أن للرقية الشّرعية أثر على الكثير من الأمراض نحو السحر والمس والعين والحسد بإذن الله، بينما الأمراض العضوية لا تفيد الرقية الشرعية في علاجها جميعها، بل هناك أمراض تستلزم العلاج الطبي.
الحري بالذكر أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يحتجم، لعلاج بعض الأمراض التي لا تشفى بالرقية الشرعية، ومع أن النبي كان يرقي أصحابه المرضى إلا أنه كان يسمح لهم بالعلاج في وسائل أخرى غير الرقية، وهذا يشير إلى أن الرقية تنفع في أشياء ولا تنفع في أشياء أخرى، والله أعلم.
كم مدة الرقية الشرعية
لا يوجد مدة محددة للرقية الشرعية، وإنما تستمر بقرأة الرقية حتى تذهب العين بإذن الله، عند القيام بإقامة الرقية الشرعية التي تذهب العين الحاسدة.
يجب على الشخص المعيون بالقيام بالخطوات التالية:
الاستعاذة بالله تعالى: وأن يكثر من الذكر وقراءة المعوذات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “استعيذوا بالله من العين فإن العين حق” رواه الحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}.
يطلب المعيون من العائن إذا عرفه: يطلب المعيون من العائن أن يغتسل أو يتوضأ أو يغسل يديه ومداخل جسده فوق وعاء فارغ من ثم يؤخذ هذا الماء ويصب فوق الشخص المعيون ويبرأ بإذن الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا”، أما مما جاء في السنة النبوية: “اغتسل أبي سهل بن الأحنف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال: وكان سهل رجلاً أبيض حسن الجلد قال: فقال عامر بن ربيعة: ما رأيت كاليوم، ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه واشتد وعمه ك، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن سهلاً وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل الذي كان من شأن عامر بن ربيعة فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: “علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له” فتوضأ له عامر بن ربيعة فراح سهل مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليس به بأس” رواه ابن حبان وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
قراءة القرآن على الماء: يمكن قراءة الآيات القرآنية على الماء بكمية تكفي للشرب منها والاغتسال مع إضافة بعض الملح وأوراق السدر المطحون، يقرأ عليها الآيات التالية:
سورة الفاتحة سبع مرات.
آية الكرسي سبع مرات.
أول خمس آيات من سورة البقرة سبع مرات.
سورة الكافرون سبع مرات.
سُورة الإخلاص سبع مرات.
سورة الفلق سبع مرات.
سُورة الناس سبع مرات.
آيات الحسد الواردة في القرآن سبع مرات.
بعد ذلك يشرب الشخص المعيون القليل من الماء ويغتسل بالباقي، لا يجوز رمي الماء المتبقي في الحمام، الحري بالذكر تظهر على المعيون علامات الحسد بعد الرقيه.
أفضل وقت للرقية الشرعية
ليس هناك وقت معين لإقامة الرقية الشرعية، حيث يمكن إقامتها في الليل أو في النهار، وعند السؤال عن وقت الاستجابة الأمثل للرقية الشرعية يكون في جوف الليل الآخر أو قبل النوم مباشرةً.
فهو الوقت المناسب بأذن الله، لكن ليس هناك أي علاقة تربط بين الوقت المعين للاستجابة، بل أن الرقية الشرعية تعتمد على الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى لذا فإن التحري عن أوقات الاستجابة فهو أمرٌ حسن، بالرغم من أنها تعد مشروعة في جميع الأوقات، حيث أنه لم يتم تسجيل موعد محدد للرقية الشرعية في السنن النبوية.
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ ، قالت : فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ” روى البخاري ومسلم.
كما روى مسلم أيضاً، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: “كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ، قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).
في الواقع تستحب إقامة الرقية الشرعية في الليل قبل النوم مباشرةً؛ روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: “أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ”.
لم يتم تحديد وقت معين لظهور علامات نجاح الرقية الشرعية، حيث أكد الشرع والسنن النبوية إقامة المسلم للرقية الشرعية عندما يشتكي من أي سوء، ويجب أن يستمر بالرقية حتى يبرأ من سقمه بإذن الله تعالى.